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「大愚书画」飞龙在天,凤皇来仪,《十方空间》中的文化符号
2021-09-13 16:21:57 来源:壹点网 编辑:

如以文化符号来对《十方空间》进行解构,则山水、佛像可以看做是大的文化符号,龙凤、太极等可以看做是中型文化符号,星座、飞碟等可以看作是小文化符号,众多的文化符号立体而多维,简明而深刻,是大愚对人类历史文化多角度的描述和思索。

龙与凤

龙凤符号位于佛像左边的大海之中,在中国是吉祥的神物,是尊贵的象征,可以说龙凤文化渗透到了社会生活的各个方面,人们对之有着深刻的心理认同。龙凤之名并非中国所独有,其形象亦大有区别,但当龙凤并举,便无疑构成了一个特色鲜明的中国文化符号。

人物龙凤图

据《左传》记载太昊氏以龙纪官而少昊氏以鸟名官,早在距今6000年左右的濮阳西水坡仰韶文化遗址中就发现有龙的形象,安阳商朝妇好墓中有最早的玉凤造型。一般来说,龙代表阳,凤代表阴,孤阴则不长,独阳则不生,龙与凤从某种意义上来说是中国人阴阳哲学思维的具体形象化。

红山玉龙

龙凤来源于原始社会的图腾,应该各有其原型,但在发展的过程中则逐渐成了众美之所聚。龙的形象蛇身,鹰爪,马头,鹿角,鱼鳞。龙能大能小,能显能隐,呵气成云,愈神其灵,既能变水,又能变火。龙又充满了神秘,或飞在天,或跃在渊,变不可测,故孔子有犹龙之叹,而始皇有祖龙之谶。

妇好墓玉凤

凤鸟虎座鼓

龙为鳞虫之长,凤为百鸟之王,“凤之象也,麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,五色备举”,“非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮”。《尚书·益稷》有“箫韶九成,凤皇来仪。”凤代表祥和与贤德,古人认为时逢太平盛世,凤凰才会出现。

大愚《十方空间》

在《十方空间》中,龙以黑墨短笔积染,辅以金石线条,以显龙之矫健骨力,凤用蓝色大笔皴擦而出,笔笔见形,以显凤之飘逸灵动。龙与凤的表现又是写意的,龙可以看作是大海中的礁石,凤可以看做是潮水。在二者的头部,既似龙头又似凤首,代表着龙凤的融合与阴阳的融合。

大愚,号虚空,中国传统笔法、星云图创始人。其用笔如作篆籀,洗练凝重,遒劲有力,在行笔谨严处,有纵横奇峭之趣;是致力于探索与书画有关的笔墨学者,喜明代徐渭之风,研究黄宾虹“五笔七墨”独特画风,探索传统笔墨与宇宙星云的碰撞、开创星云图新领域; 其代表作有:18米惊世长卷《新富春山居图》、12平方米巨幅《万壑奇峰图》、传统笔墨《拟黄山汤口》《秋鸿》,创新星云图系列《十方空间》《创世之柱》《迷踪》等。

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